Иван Петрович и пули

Какой то недофильм получился у всеми нами уважаемого и любимого Ивана Петровича Жене. Замечательная форма без содержания. Особенно удручает, что человек 5 лет до этого не снимал. И вот напрягся — и родил). Во время просмотра создается впечатление, что аудитория фильма — «для младшего школьного возраста». Потому что я просто не представляю себе, кому могут быть всерьез интересны все эти трюки, словно украденные из дешевого водевиля или из репертуара бродячего театра. К чему эта гибкая женщина без имени? Чтобы оправдать бронелобость сценаристов, не иначе. Представляю себе их диалог:
«- Роже, а как же она у нас попадет в дом к этому негодяю — торговцу оружием?»
«- Мишель, не парься, она же у нас будет акробаткой! Влезет в любую щель! Даже в чемоданчик поместится!»
«- Гениально, Роже! А потом, когда у нас по сценарию расправа над злодеями, расстояние до машины со злодеями, которую потом притянет огромный магнит, ну знаешь, типа как в мультиках, будет В УМЕ рассчитывать чувиха в очках и звать ее будут Компьютер!»
«- Прикольно, Мишель, но Компьютер — это как-то слишком сложно, пипл не схавает. Давай лучше… О! Калькулятор!»
- «Боже, Роже ты гений! Это же так прикольно ложится в концепцию видеоэстетики ретрофутуристического стимпанка, которую проповедует наш Иван Петрович! «
«- Бла-бла-бла, Мишель!»
«-Бла-бла-бла, Роже!»
Но самое тошнотворное — это дешевое моралите в конце. Я сидел и думал: произнесут ли благородные герои дословно словосочетание: «противопехотные мины». Не просто «оружие», а именно «противопехотные мины». Произнесли (ну да, ведь именно такой миной удалили из сюжета отца, с которого все так интересно начиналось). Все. Бюджет от международных фондов отработан. В Сьерра-Леоне больше не рвутся снаряды. В Судане не свистят пули. Иван Петрович едет в Канн.

Ошибка усатого

Человек без усов не равен человеку с усами - такой вывод можно сделать после просмотра фильма. Потеря самоидентичности и переживание возникшей пустоты на грани сумасшествия - вот что грозит легкомысленным усачам, решившимся их сбрить. Параноидальное состояние главного героя, когда сомневаешься в самом себе и самом близком тебе человеке - мне показалось очень характерным для мужчины. И обидным. Не измен, ни обманов, ни загулов - ты просто сбрил усы. А твоя жена этого не замечает. Более того, начинает уверять, что тебя их никогда и не было. Бесследно исчезают фотографии - подтверждающие, что усы у тебя таки были. И тебе приходится рыться в мусорном баке, чтобы найти сбритые волосы и предъявить их - вот они, жена, они у меня были, а теперь их нет, но они же были! А она в ответ сомневается в твоей нормальности. И ты отплачиваешь той же монетой. Напряжение и непонимание растет, паранойя зреет, и вот оказывается, что ошибался ты очень во многом. Вся твоя жизнь ставится под сомнение.

Фильм на самом деле очень многослойный и за один просмотр не охватить все многообразие сокрытых в нем смыслов. На примере Марка - главного героя мы видим, по сути, разворачивание двух альтернативных реальностей - 'усатой' и 'безусой'. И непонятно какая из них истинная. В итоге Марк вновь отрастил усы. И все стало на свои места. Наверное.

Не выношу ярлыки, но интересуюсь субкультурами. И в связи с этим возник вопрос: а не хипстеры ли мы, друзья мои ЖЖ-ные? И если да - то хорошо это или плохо? В этих ваших интернетах пишут, например, что они: "Любят фотографировать, лучше на старую пленочную «Смена» или «Зенит». Скептически относятся к модным премьерам, предпочитая авторское кино. То же самое и с музыкальными предпочтениями." - ну это может быть. (узнали себя, да?))))
Но в то же время: "Выросшие на журналах вроде «Афиши» и «Time out»" - это кто ж на них вырос?! На рабочем поселке, да в 90-ые?!
Или же: "Хипстеры – это ловцы новых тенденций и запахов, усилители оных, неактивные политически и общесоциально." - не согласен вовсе, про политику говорить мы любим, можем и флагом помахать, и морду набить особо борзым. А ловить новые тенденции - разве кто-то из нас всерьез занимается этим отлавливанием? Ведь все же понимают что все проходит, и уж тем более какие-то там говнотенденции. Не по 17 лет. Хотя должен признать, что среди них, то есть среди нас, есть и таковые люди, выросшие на этих журналах - на мой взгляд, скучные ленивые псевдоинтеллектуальные тюлени-снобы.
Сдается мне, что т.н. "хипстеры" - не более чем очередной медиа-ярлык и попытка подогнать разношерстных молодых людей, не ассоциирующих себя ни с какой из субкультур, под какой-то один аршин. Типа, если не ассоциируешь себя ни с какой из групп - значит неактивен социально. Умничаешь - значит скептически относишься к модным премьерам. И то и другое одновременно - значит, хипстер.

Ну, что ж, работяги победили! Хотя все еще неофициально, Обама уже прислал цемики работяжьему богу, значит и мир в него уже поверил). Но вот давайте взглянем на карту:

Глядя на эту карту, я неожиданно осознал простую вещь: что синяя часть карты никогда не была Украиной ни в историческом, ни в этническом плане. Земли за порогами Днепра называли Дикое поле и жили там всякие кочевые народности, которые к Украине никакого отношения не имеют. И когда говорят в приступе праведном иные политики: - Окститесь, иные политики! Хватит делить Украину! - рассматривать эту сентенцию правильно будет лишь как бессмысленную фигуру речи. Этим политикам все только кажется, что они могут как-то повлиять на объективный исторический процесс. Линия есть. Она существует давно и вне зависимости от интересов олигархически-мафиозных кланов, линия между красными и синими, между барыгами и работягами, фиксируя охуенное различие, и этническое и мировоззренческое между населением этих областей. Так сложилось ИСТОРИЧЕСКИ. Ведь что можно назвать Украиной? - земли от Галичины и до Полтавщины - именно те, которые присягнули Тигрюле. Потому что она для них- символ ихнего барыжного счастья (не забываем: у всех "хата скраю"). Потому что Янык для них - каменный хозяин, желтый князь. И они на измене что Янык их всех голодом заморит, подсознательно конечно. Тупой и жирный Киев - естественно во первых, рядах! А каторжане/работяги барыг ненавидят генетически. Поэтому они за Яныка. И в генетической памяти у них - хозяин, который приказал амбары стеречь, пощады не давать.
Так я на карту посмотрел - и такое вот понимание пришло. Так что страна наша многострадальная,восемнадцатилетняя, готовься, дальше будет еще веселей. Может не сразу, но постепенно какая-то из частей должна либо победить, либо отколоться. Я думаю, неплохо было бы федеративную республику создать. Может к тому и придем. А может и развалимся на хуй. Потому что все происходящее - суть неизбежные исторические процессы на фоне всеобщей жопы. И ни Янык ни Тигрюля роли в них не играют, они всего лишь бледные симулякры, пресная отрыжка истории.

Предвыборное

Написано больше 5 лет назад.

Цвіт паморочу

Жовтогарячі ланцюги свободи звісно, важко нести самому. «Ми - не раби, раби - не ми»! - читали по складах у дитинстві за наказом ідейно затурканої вчительки. Малювали блакитну планету, білого голуба, більш схожого на півня, та мріяли стати пожежними або виховательками у дитсадку. Набагато рідше — президентами, чи бодай міністрами. Пізніше нас переконували, що треба по краплі вичавити з себе вищезгаданого раба (рабів), але як те зробити, не демонстрували. Гарячкувата уява малювала канібалістичні натюрморти, сувора буденність - марсіанські пейзажі. Хазяями того марсового поля найчастіше були зооморфні істоти з невибагливими іменами: Кабан, Шакал, Ведмідь тощо. Тим часом щасливе дитинство беззастережно руйнувалося і приходив йому на зміну епохальний підлітковий період. Сила-силенна маленьких кроманьйонців хутко зникла під льодовиком хибно дорослого життя. Пригоди Тимура та його команди набули еротичного відтінку, а бідний Незнайко навіки залишився на Місяці. Головний бабай дитинства Уллянов- Ленін зайняв належне місце у свідомості покоління - десь поруч із Маминим-Сибіряком та Римським-Корсаковим. Зірочка, де він ще кучерявий, була віддана за поцілунок гарненький нумізматці, а сакральна червона хустина почала виконувати суто гігієнічні функції. Це була спроба втечі з генетичного рабства в світле майбутнє дискотек. Темне минуле, роззявивши рота, не впізнавало своїх синів. Нові ідоли жадали затхлої крові, а їх забуті предки — ще більшого забуття. Так гартувалася сталь наших душ. Мати металеву душу чи кам'яне серце - ця дилема була розв'язана, адже, більшість-завжди вимагала більшого, або ж всього й відразу. За це батьки - максималісти — обізвали нас ще одним загубленим поколінням і вирішили не мати з нами справи. Їх власні проблеми були вже невиліковні і криза середнього віку тягнулася аж до пенсії. Розбурханий мурашник батьківської свідомості викликав стійку відразу в нас, юних натуралістів. Та в той час ми й самі усвідомлювали себе лише навпомацки. Летаргічний сон обов'язкової середньої освіти колисав нас у своїх млявих обіймах довгі десять років. Лише прибувши на заіржавілому поромі сьогодення до берегів швидкоплинної юності, ми нарешті зажадали справжніх подій. Тому що жоден досі не знав, що є наше життя насправді. І саме тому кожен почав тієї правди шукати. Вірус сенсодефіциту, лютуючи по студентських містечках та підземних генделиках вразив найслабших з нас. Сильніші - ті до безтями закохувались у власні помилки та милувалися падінням інших. Згодом ми навчилися впізнавати істину у вечірніх новинах та Божі заповіді - в рекламних листівках. Святий образ єдиної для всіх правди штовхав нас у полум'я омріяної інквізиції. Колючий дріт та терновий вінок. Сьомий янгол та шостий доказ. Число звіра та корінь із трьох. Ми багато чого бажали та багато від чого втомились. Та колись він покликав нас. І тоді ми, із посмішками на спраглих до любові вустах, вийшли на здичавілі майдани...

23 листопада 2004